“旧时王谢堂前燕”，六朝时期，王、谢是并列的顶尖豪门，两大家族都是起源于北方，在南方达到鼎盛。谢家能人辈出，既有宰相、文士、武将，还有皇后、才女、女侠。史上咏谢家的诗词层出不穷，比如：“谢家子弟如兰玉”、“谢家女子强多才”、“谢家兰树有清芬”。

来源与堂号

谢姓主要有两个来源：第一源于任姓。相传黄帝之子有25人，14人被分封得姓，有4人分得两姓，共12姓，第7姓为任姓。任姓有10个小国，其中之一为谢国，谢国被灭后，子孙亡散，以国为姓。 不过，在“夏商周”三代之际，这一脉就几乎湮灭了。

第二源于姜姓。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。姜太公为炎帝后裔，有一儿子叫姜佐，西周时期，姜佐被封为西申国国君（今陕西宝鸡眉县）。传至姜恩，有两子一女，其中一子叫姜诚，一女嫁给了周宣王为妃。西周末年，西申国被秦国所灭。周宣王为了加强对南方的控制，封妻舅姜诚为“申伯”，重建申国，因处于南边，故称南申国（这段历史说法有争议）。首都定于谢邑（今河南省南阳市宛城区谢营村），所以也叫谢国。后来谢国被楚国所灭，国人为表怀念，以谢为姓。这一脉被认为谢氏正宗，“申伯”也被尊奉为得姓始祖。

谢姓还有其他来源，就不多说了。

谢姓的堂号众多，如会稽堂、威怀堂、安晋堂、东山堂。这都和东晋名相谢安有关。谢安在中年以前长期隐居会稽郡山阴县（今浙江绍兴）的东山，看到谢氏家族危在旦夕，才踏进仕途，史称“东山再起”，后任司徒、侍中等，类似于宰相。在他的指挥下，淝水之战中击溃北方前秦大军，晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下都敬佩他、怀念他，于是有了“威怀”和“安晋”的堂号。

谢姓还有宝树堂，与两则故事有关。相传晋朝孝武帝驾临谢安府邸，看到庭园中有一株大树，青翠茂盛，孝武帝指着大树对谢安说：“此乃谢家之宝树”。另一故事在《晋书·谢玄传》中，谢安问子侄们：“孩子们又何尝需要过问政事，为什么父母总想培养他们成为优秀子弟？”（原文为“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”对这句如何翻译有争议）谢玄答：“这就好像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样，总希望长在自家的庭院前。”（“譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”）后来唐代王勃的《滕王阁序》中，就有“非谢家之宝树”之句。

谢姓众多典故

谢姓宗祠前挂着的对联，都蕴着典故。比如“庭生玉树；世济凤毛”。上联指谢玄，下联指谢超宗。谢超宗是南北朝宋著名的文人，勤奋好学，具有文才，宋孝武帝大加赞赏：“超宗殊有凤毛，灵运复出矣!”称赞他如凤凰的羽毛一样，好像谢灵运（谢玄孙子、大诗人）复出。后来演变为成语“凤毛麟角”。

谢灵运有个侄子叫谢庄，7岁就能写文章，代表作为《月赋》，最有名的句子为“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”谢庄的儿子叫谢朏（fěi），自幼聪慧，10岁时随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。谢庄扶儿子的背说：“真是我家千金啊。”（“真吾家千金”）谢朏长大后名重一时，还当上了尚书令。

“千金”一词，由来已久，原指很多的钱财，用来指人，这还是第一次。从此，“千金”都用来比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做“千金”，是元明以后的事。比如元代曲作家张国宾的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“小姐也，我则是个庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”明、清以后的话本小说中，大户人家的女孩被普遍称为“千金”，“千金”也因此由男变女，沿用至今。

谢家还有出类拔萃的女子。“托佣复仇；蔽障解围。”上联指谢小娥，谢小娥是唐代传奇中的人物，父与夫同时被强盗杀害，谢小娥也受了重伤，落水被救。她立誓报仇，乔装打扮为男子，到仇家去做佣人，最终手刃仇人，报了大仇。下联说的是谢安侄女谢道韫，王献之曾与宾客争论，一时理屈词穷，颇觉尴尬。幸好其兄王凝之的妻子谢道韫经过，因为女子不能抛头露面，她就坐在青绫幕帐之后，将王献之的前议加以肯定，然后引经据典进一步发挥，说得客人甘拜下风，无言以对。

谢氏家训

谢家祠堂有一幅对联：“程门道学；江左风流。”下联指谢安，风流洒脱，人称风流宰相。上联则指北宋谢良佐。谢良佐生于1050年，是北宋的官员、学者，蔡州上蔡（河南上蔡县）人，师从理学家程颢、程颐，他是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖。

1078年，29岁的谢良佐专程到河南扶沟找程颢求教学问。程颢以为他只是来访的客人，只是普通对待，谢良佐却表示自己要拜程颢为师。程颢将他安排在一间小屋子里居住，四壁透风、房顶漏雨，时值寒冬，屋子里晚上没有蜡烛照明，白天没有炭火取暖，也没有足够的食物供应。

谢良佐在这样艰苦的环境中，坚持每天写日记，反思自己的言行，说：“要克制自己，必须从本性最难克服的地方克服。”他认为修身的最大障碍在于“矜”，刚愎自用、自欺欺人、骄傲自满都是由“矜”引起的。一年后他与程颐相见，程颐问他有什么收获。他从容回道：“唯去得一‘矜’字。”程颐听后非常高兴，夸他已经学会独立思考了。“良佐去矜”的故事也成了千古流传的佳话。

谢良佐给后世子孙留下了简短家训，为：“脱去凡近，以游高明；莫为婴儿之态，而在大人之气；莫为一生之谋，而有天下之志；莫为终生之计，而有后世之虑；不求人知但求天知，不求同俗而求同理。”

大意是：脱离凡俗的那些人，去结交有识之士；不要做小儿女的姿态，要有所追求，以成大器；不单单为自己一生而谋划，要有为天下人谋福祉的志向；不为此生而蝇营狗苟，要考虑身后的清名；做事不求人们认可，但要敬畏上天，不追求世俗的一致，要追求世间的真理。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，今天已无法看到。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。如今中国已发现谢氏族谱上千部，藏于民间未发现的族谱数量应在1万册以上，可见谢氏的影响深远。

扬子晚报/紫牛新闻记者 杨民仆