图/视觉中国

◇姚维儒（原创）

大淖位于高邮城北。当年，大淖河边有炕坊、蛋行、草行、陆陈行、八鲜行，甚至还有粪行。汪曾祺先生小说《异秉》里王二的熏烧作坊、连万顺酱园店位于河边草巷口中段，往南是汪曾祺先生小说《徙》中汪厚基的家，东边是俞元泰炕坊、东玉堂浴室：这些构成草巷口大淖区域的基本格局。

汪先生的家与大淖相隔一街一巷。街是东大街，巷是草巷口，属于大淖周边。他的父亲汪淡如开药房兼行医，一度失去工作。一个职务为街长的人对汪淡如百般刁难，强迫他干脏活累活。也是基层干部的阎世俊看不下去，当面指责街长，不让他继续为难汪淡如。阎世俊与汪淡如是忘年交，两人有共同的爱好，曾经一起拉胡琴唱京戏。以后一遇风浪，阎世俊都明里暗里保护汪淡如。后来汪淡如与几位民间医生一起成立十六联诊所，算是有了稳定的工作。1981年汪曾祺回故乡，曾专程拜访阎世俊，向他表示感谢。

阎世俊今年96岁，比汪曾祺小4岁，精神矍铄，耳聪目明。

草巷口北边的人家姓侯的居多，汪曾祺写过小说《侯银匠》。他们中有的靠肩膀吃饭，也有的与挑箩把担、引车卖浆者有较大的区别。侯姓人家重视教育，他们中有人自己开了私塾馆。这些人的子孙，有米厂的管事，有车行的老板。草巷口北的北窑庄则是姓李的多。他们大都很穷，属于大淖的基本人群。李家人怎么会世代都穷呢？那时候的人，很自然地想到看风水。风水先生的解释是李家的桃子被猴（侯）吃了。于是李家人在大淖河东岸砌了土地庙，与侯家形成一个屏障。也巧，此后李姓人家逐渐富裕起来，而侯姓人家则有衰败的迹象。侯家人想拆除土地庙，为这事两家还打过官司。——那是100多年前的事了，现在信风水的人不多。

汪曾祺父亲的一个朋友是善因寺住持铁桥，即小说《受戒》里石桥的原型，一个洒脱不羁的大和尚。善因寺在高邮庙宇最大、庙产也最多，原住持是铁桥的师父指南。指南把善因寺交给铁桥，自己到三圣庵，信奉孔子、释迦牟尼、老子三位圣人，所以名曰三圣庵。三圣庵位于草巷口北端，大淖河西岸，门前有三棵参天大树：两棵古柏，一棵钻天榆。这样幽静的环境，确实适合冥想修行。指南相貌清癯，神色恬静，是个戒行严苦的高僧，曾于佛舍利子前，燃二中指以作供养，由此而有“八指头陀”的称号，可见他的虔诚。

汪曾祺写有《三圣庵》一文，说祖父曾带他到三圣庵去看老和尚指南。文章结尾说：“我直到现在还不明白，我的祖父为什么要带我到三圣庵，去看指南和尚。”或许他想多了。他的祖父那天就是高兴，带上自己的爱孙到老朋友的宝刹串个门。但是，指南师父当年舍大庙入小庵的举动，对于今天被裹挟在红尘中的他的同道，以及俗世中的我们，应该是有借鉴和启示意义的。（来源：扬子晚报 禁止转载）