张庆捷:长眠在山西的粟特人
2020-03-30 09:13:10

1999年,山西太原发现一座古墓,墓的主人叫虞弘,是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁,既有浮雕,又有绘画,精美绝伦,各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景,充满着西域风情——宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗……虞弘墓的发现,引起了世界性的轰动,它让我们第一次知道世界上曾有一个叫“鱼国”的神秘王国,首次以实物确认了萨宝和祆教(拜火教)圣火的关系,再一次证明了古代社会之丰富多彩,远远超出我们贫乏、狭隘的想象。本文摘自张庆捷著《解读虞弘墓——北朝定居中国的粟特人》,三晋出版社,2019年12月。

入华粟特人与萨宝府有密切关系。萨宝府是北朝、隋、唐管理入华粟特人的官方机构。姜伯勤先生认为,“萨宝府首先是一个政事机构。……其职务其实是伊兰系胡户聚居点上的一种政教兼理的蕃客大首领”。隋代对萨宝设置的规定是,“诸州胡二百户已上萨宝为视正九品”。可见萨宝府官员也是有品位的政府官员。并州有过摩诃大萨宝,如翟突娑之父,有过虞弘这样“检校萨保府”的官员,说明并州的粟特人数量一定不少。

如果我们反复品嚼《虞弘墓志》中“大象末,左丞相府,兼领并、代、介三州乡团,检校萨保府”的志文,可以感悟并、代、介三州乡团与萨宝府之间的关系。周伟洲指出,并、代、介三州乡团的成员很可能有大量的粟特人,所以才由虞弘“兼领并、代、介三州乡团,检校萨保府”,以便他从乡团与萨宝府两方面来管理粟特人。

近年在山西汾阳发现一块唐代粟特人曹怡的墓志,志文记载:“君讳怡……祖贵,齐壮武将军;父遵,皇朝介州萨宝府车骑骑都尉。”这块墓志极为重要,曹怡显然是“昭武九姓”中曹国后裔。他死于永徽六年(655),终年75岁。据此推算,他生于581年,即隋文帝杨坚建立隋朝之年。他父亲曾任“皇朝介州萨宝府车骑骑都尉”,这个“皇朝”,显然指唐朝。唐朝建立于618年。既然他父亲在唐朝还担任官职,年龄已经不算太小,就算581年其父是20岁,到618年,已经57岁。他父亲担任此职的具体年代不详,如以一般人的寿命来算,他父亲即使当了10年此职,也是在唐太宗贞观年前。

唐曹怡墓志盖及墓志

通过对墓志分析可以得到如下认识:一是证实介州确实有萨宝府,与虞弘墓志记载的虞弘“大象末,左丞相府,兼领并、代、介三州乡团,检校萨保府”正相吻合,并更有力地证明,当时在并州、代州和介州都有萨宝府,表明在这几州,粟特人数量很多;二是进一步透露出,萨宝府不单单负责入华粟特人的商业、居住、生活等事项,萨宝府下设“车骑骑都尉”,应与虞弘墓志提到的“乡团”有关,职位由粟特人担当;三是由曹怡祖父、父亲和他的经历看,萨宝府的官职不是世袭,而是隶属于中央官职系统。

即使在今雁北地区,当时也有许多粟特人在活动。2000年,在山西应县西南约十公里的桑干河畔东岸栗家坊村,发现唐石善达墓志。墓志显示:“大唐北京太原府朔州兴唐军□(石)府君墓志。府君善达公。高皇本自凉州武威郡人也。承司徒□□」□,□季伦之胤绪。是以宗族芳荣,枝连勋业。国官随□,□」□□地。树封松竹,颇历年岁。公气概凌(?)云,英彦(?)竭俊(?)。为人也,允□」□□;为官也,功赏宽刑。乡闾传济济之名,郡邑标闉闉之信。何图□□」□□,太(?)□夜台。府君年六十八,以光化二年十二月十五日终于私□。□」□□□亡(?)夫人泾州安定郡安氏。……□□年卌八,振武节度押衙。迪光,年卌五。千郎,卅九。夫人王氏,何氏,康氏,史(氏)」。”

石善达墓志

殷宪先生从三个方面考证后认为:“这位善达公姓石氏该无问题了。所以我们将此志称为《石善达墓志》。”石国正是粟特“昭武九姓”之一,石善达夫人安氏,显然是粟特“昭武九姓”中的安国人。初入中原的粟特人,往往互通婚姻。甚至他们的儿子,娶得也多是粟特人后裔,如儿媳中的何氏、康氏、史(氏),分别来自何国、康国和史国。

太原唐墓出土的另一组墓志,进一步增加了我们对并州粟特聚落和萨宝府的认识。这组墓志中最早的一块是龙润墓志,有关文字如下:

君讳润,字恒伽,并州晋阳人也。白银发地,□崖穴蛇之山。祖先感其谲诡,表灵异而称族。凿空鼻始,爰自少昊之君;实录采奇,继以西楚之将。及汉元帝,显姓名于史游。马援之称伯高,慕其为人,敬之重之。《晋中兴书》,特记隐士子伟,以高迈绝伦,并异代英贤,郁郁如松,硌硌如玉者也。曾祖康基,高其青、莱二州刺史,畺(疆)场比邻,风化如一。祖盆生,元魏冀州刺史,得绥抚之望,朝廷嘉美,进号义同。父求真,周光有天下,举先岩穴,就拜仪同三司。君属隋德道消,嘉遁贞利,资业温厚,用免驱驰。唐基缔构,草昧区夏。义旗西指,首授朝散大夫,又署萨宝府长史。贞观廿年(646),春秋寥廓,已八十有余。驾幸晋阳,亲问耆老,诏板授辽州刺史……永徽四年(653)九月十日,薨于安仁坊之第,春秋九十有三……永徽六年(655)二月廿日,附身附椁,必诚必信,送终礼备,与夫人何氏,合葬于并城北廿里井谷村东义井村北。

龙润墓志

此志在1984年10月出土于太原市北郊区小井峪村东,同地出土的同一龙姓家族的墓志还有龙润子龙义(显庆二年,即657年卒)、龙澄(战死,龙朔元年,即661年葬)、龙敏(开耀元年,即681年卒),孙龙寿(延载元年,即694年卒),曾孙龙睿(开元二十九年,即74年卒)等人的墓志,表明这是一处家族墓地。

荣新江先生认为,虽然龙润墓志中有龙姓来自少昊的说法,但这种后人的编造不足凭信。在汉文史料和文书中,龙姓是西域焉耆王国居民东迁中原以后所用的姓氏。出任萨宝府长史的龙润,应当是焉耆胡后裔。其夫人何氏,应当出于“昭武九姓”中的何国。其他子孙有夫人记载者,龙义夫人粟氏、龙睿夫人张氏,表明他们逐渐与汉族人通婚。

龙润任并州萨宝府长史是在唐朝初年,最晚不晚于贞观二十年,说明虞弘检校过的并州萨宝府和粟特聚落依然存在,所住地名“安仁坊”,顾名思义,有安置外来人之意。

直到唐末五代,并州仍居住着许多粟特人。就出土材料看,他们仍旧自成聚落,个别人已经担任官职。在他们之间,还尽量保留着特殊的婚姻关系,这种情况从“大晋何公墓志”中即可反映出来。该墓志现藏于山西省艺术博物馆,据说出土于太原北部,出土的时间、确切地点和伴出的随葬品均不清楚。早在20世纪80年代,曾有学者在《山西文物》上介绍过此墓志,但失之简约。为了更好地分析五代时活跃在并州的粟特人及其婚姻状况,笔者再次核对、标点了该墓志,今将志文核录如下:

大晋故鸡田府部落长史何公墓志铭并序

《易》曰:知生而不知死,德而不丧;知存不亡名其雄,圣人乎?由是知荣禄有杖之期,生死而无究竟之路。则知寿有短长,荣无久固也。

公讳君政,家本大同人也。公主领部落,抚弱遏强,矜贫恤寡。家崇文武,世袭冠裳。传孝悌之风仪,绍恭俭之礼让。分枝引流,不可究源。皆继簪缨,拖金拽紫。尽为侯伯,各有功勋。公不幸忽染时疾,药疗无医,去长兴三年〔后唐长兴三年(932)〕十二月一日,于代州横水镇终于天命。

夫人安氏,星姿降瑞,月彩呈祥,行美芝兰,德彰闺壸,忽以身萦疾□,药疗无征,须臾莫返香魂,倏忽而俄辞白日,以天祐年四月十九□在京宅内。有男五人。

弟二随驾兵马使充左突骑十将,天祐年十二月廿四日从庄宗帝于河南胡柳陂为国战効身殁,敬周。弟三随驾兵马使充左突骑副将,敬千,同光年四月廿三日身殁封坟,殡在庚穴。

长男北京押衙充火山军使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国,敬文。次随驾右备征军指挥使,银青光禄大夫、检校右仆射兼御史大夫、上柱国,敬万。次随驾左护圣弟(第)一军副兵马使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国,敬超。

新妇三人,长安氏、次康氏、次康氏。孙男九人,从荣、重进、小哥、韩十九、憨哥、小厮儿、小猪、小憨、王七。新妇宗氏,重孙兜儿。

长男敬文等,俱以义烈门风,孝传井邑。以年匪顺,灵圹不迁。今就吉辰,方茔宅穸。即以天福四年(939)十一月十七日葬于阳曲县连师乡相辅村□。圣地迁合,并置新茔平源(原),礼也。

其铭曰:□有奇仁,迥摽风格。名重珪璋,智匡郡邑。一任长史,累迁荣禄。尽喜来珠,咸□大兽。安氏夫人,星姿降质。疾构繐幃,身终兰室。贤男贤女,有□□□。晨昏□问,冬夏温清。卜其宅地兮广茔藏事,乌兔助坟兮旌其孝志,刊勒贞珉兮树德遗芳,地久天长兮百千万祀。

大晋何公墓志

此墓志是何敬万兄弟为他们父母所刻立。墓主人是“昭武九姓”中的何国人何君政,他的夫人姓安,是安国人。甚至他的几个儿媳,“长安氏、次康氏、次康氏”,也是粟特人后裔。孙媳是宗氏,国别不详。毫无疑问,安氏和康氏是“昭武九姓”中的安国人和康国人,都来自粟特的两河流域。墓主人两代人的婚姻情况,至少说明,五代时,并州还有大量粟特人,这些粟特人往往是内部通婚,反映出他们可能还是聚族而居,没有与汉民族完全融合。

墓主何君政曾任鸡田府部落长史,这是很值得注意的一个官府名称。鸡田府,史书不载,但史书记载有鸡田州。《旧唐书·地理一·关内道》:“鸡田州,寄在回乐县界,突厥九姓部落所处。”蔡泓生先生著的《唐代九姓胡与突厥文化》指出,九姓胡源于“昭武九姓”。

《旧唐书·李光进传》:“李光进,本河曲部落稽阿跌之族也。父良臣,袭鸡田州刺史,隶朔方军。”有趣的是,李光进父亲的墓志也被发现了。《山右石刻丛编》卷七收有《唐故开府仪同三司鸡田州刺史中丞赠太保李公墓碑》,可与此墓志对应。鸡田部落多为沙陀族人,何君政担任鸡田府部落长史,说明鸡田府中存在一定数量的粟特人。

陈寅恪先生在《论唐代之蕃将与府兵》一文中考证指出,从唐到五代,都有不少粟特人担任将领。从墓志看,沙陀族进入山西时,有许多粟特人跟随进来。另外,何家父子俱为沙陀族效力,何君政的几个儿子都任沙陀政权官员,先为沙陀族人李克用(李克用墓在山西代县被发掘,出土有墓志)、李存勖的后唐政权服务,继为粟特人石敬瑭的后晋政权服务,可见粟特人与沙陀族人关系非常密切。最有深意的是,一是该墓志叙述后梁时的事情,却不承认后梁年号,一直沿用唐朝年号,待叙述到后唐、后晋时,却用上具体年号,表现出对后梁政权的憎厌;二是比较而言,何家对粟特人石敬瑭建立的后晋政权情有独钟,何君政本来死于后唐,墓志中却称他为“大晋故鸡田府部落长史”。

何国人进入并州的时间约在隋代。《通典》卷一九三记述,何国“大业中及大唐武德、贞观中,皆遣使来贡”。唐初在晋阳去世的粟特人龙润,其夫人就来自何国。唐代,更多何国人进入大唐,有的举家搬迁,何君政家庭就是其中之一。又如《大晋故陈留县君何氏墓志铭文并序》:“县君姓何,太原郡晋阳县人也,自长兴元年十月日除授告县君。……即以己亥岁天福四年五月二十五日终于洛京水北景行坊宅斯室,年六十五。……哀次子元超……充护圣右第三指挥、第五都副兵马使。”

志文第四部分介绍何君政的五个儿子、儿媳和孙子、重孙等人,又分三部分:第一部分是追述逝世的二子与三子,第二部分叙述在世的长子、四子和五子,第三部分记述儿媳和孙辈。值得留意的是,此墓志乃长子所写,因此他称何君政的二子为“二弟”。志文中的“弟二”,实为二弟。同理,下文的“弟三”为三弟。志文载二弟何敬周为李存勖的随驾兵马使、充左突骑十将,在天祐年十二月廿四日,从庄宗帝于河南胡柳陂为国战效身殁。兵马使是唐代方镇的重要武职僚佐,五代沿用。突骑也是军职。《旧五代史·袁建丰传》:“以功迁左亲骑军使,转突骑指挥使。”同书《唐明宗纪一》:“天祐五年五月,庄宗亲将兵以救潞州之围,帝时领突骑左右军与周德威分为二广。”可见当时有左突骑与右突骑,下面又分为突骑将与突骑副将。汉代已出现“突骑”一词,如《汉书》卷四九《爰盎晁错传》:“若夫平原易地,轻车突骑,则匈奴之众易桡乱也。”对于《汉书》中“突骑”一词的含义,颜师古注为:“突骑,其言骁锐可用冲突敌人也。”到唐、五代,突骑已经发展成正式军职。

除何国人外,山西还发现了其他粟特人的墓志,如在应县发现的“曹公墓志”“康公墓志”“何公墓志”,大同发现的唐代“石府君墓志”等,都可以互相参证。

上述资料表明,并州的粟特人相当活跃,有许多粟特人生于斯,长于斯,甚至老于斯,葬于斯。在这种历史背景下,粟特人长眠在晋阳,就成为顺理成章的事情。

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